第 1 至 4 篇研究
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撒都该人
撒都该人是古代犹太教中的一个贵族和祭司集团（公元前200年至公元70年），掌控耶路撒冷圣殿和公会。他们只接受摩西五经，否认死人复活和天使的存在。他们在新约中出现十五次，在定罪耶稣一事上起了关键作用，尤其是通过该亚法和亚那。他们的消失与公元70年圣殿被毁同时发生。
使徒行传 23.6 (新标点和合本) :保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：「弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
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法利赛人
法利赛人兴起于玛加比起义（公元前165年）之后，是古代犹太教中颇具影响力的宗教群体。他们坚守成文与口传的妥拉，相信复活，并与百姓保持亲近。他们在福音书中常与耶稣发生冲突，但也出了尼哥底母和亚利马太的约瑟这样的人物。圣殿于公元70年被毁之后，他们的教导奠定了拉比犹太教的基础。
马太福音 23.13-29 (新标点和合本) :「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。Note有古卷加： 14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。「你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：『凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。』你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：『凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。』你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
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公会
公会是第二圣殿时期犹太教最高的宗教、司法和立法机构（公元前2世纪至公元70年）。它由71名成员组成，设在耶路撒冷，负责解释妥拉、裁决重大纠纷并掌管希伯来历法。公会见于福音书，并在拉比文献中有所描述；公元70年后消失，但其模式仍继续启发犹太人的组织与法律思想。
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艾赛尼派
艾赛尼派是公元前2世纪的犹太禁欲教派，以严格的团体生活、礼仪上的洁净和对经典的虔诚而闻名。他们与昆兰遗址以及1947年发现的死海古卷相关联，在公元70年第二圣殿被毁后消失，为理解古代犹太教和基督教的起源留下了重要的文本与属灵遗产。